124 - أحمد بن عبد الرحمن بن أبي عقيل [ ( 1 ) ] . أبو المكارم . ذكره الحافظ ابن المفضّل في « الوفيات » هكذا ، ولا أعرفه [ ( 2 ) ] . 125 - أحمد بن عبد الملك بن موسى بن أبي جمرة [ ( 3 ) ] . الأمويّ ، مولاهم المرسيّ ، أبو العبّاس . سمع : أباه ، وأبا بكر بن أبي جعفر ، وهشام بن أحمد ، وغيرهم . وأجاز له

--> [ ( 1 ) ] انظر عن ( أحمد بن عبد الرحمن بن أبي عقيل ) في : أخبار الدول المنقطعة للأزدي 101 ، ونزهة المقلتين لابن الطوير 107 ، 108 ، وأخبار مصر لابن ميسّر 128 ، 131 ، والدرّة المضيّة 528 ، واتعاظ الحنفا 3 / 163 و 172 ، والمقفّى الكبير 1 / 491 رقم 478 ، ورفع الإصر عن قضاة مصر 1 / 79 ، 80 ، وحسن المحاضرة 2 / 52 ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ( القسم الثاني ) ج 1 / 312 رقم 151 . [ ( 2 ) ] يقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب « عمر عبد السلام تدمري » : هو قاضي القضاة أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي عقيل ، الملقّب بالأعزّ ، من أسرة بني أبي عقيل أمراء مدينة صور وقضاتها في العصر الفاطمي ، انظر شجرة نسب الأسرة في كتابنا : تاريخ طرابلس السياسي والحضاريّ عبر العصور ( طبعة ثانية ) ج 1 / 350 ، وكتابنا : « لبنان في العصر الفاطمي » ( سلسلة : دراسات في تاريخ الساحل الشامي ) ، تحت الطباعة ، يصدر عن « دار جرّوس برسّ » بطرابلس . قال المقريزي : ولي قضاء القضاة بديار مصر بعد عزل سناء الملك أبي عبد اللَّه محمد بن هبة اللَّه بن ميسّر في سابع المحرّم سنة إحدى وثلاثين . فباشر ذلك إلى أن مات ، وهو قاض في شعبان سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة . فقال [ . . . ] يرثيه : هو الدهر للخطب المبرّح يخطب * ويندب للأمر الّذي منه يندب يجلّ الثرى إذا آثروه . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مواعيده برق لراجيه خلّب * فلا تكن ممّن بالمطامع يخلب وما أحد تخفى عليه فعاله * فيرجو ، ولكنّ البقاء محبّب بنفسي من أهدى الزمان بقاءه * وعاد بما أهدى يهدّ ويسلب وأقام الحكم بعده شاغرا ثلاثة أشهر . ( المقفّى الكبير 1 / 491 ) . و « أقول » : وأسرة بني أبي عقيل كانت سنّيّة تتولّى القضاء للدولة الفاطمية الإسماعيلية . وأخوه هو الرئيس الكبير أبو طالب علي بن عبد الرحمن المتوفى سنة 537 ه . وقد ترجم له المؤلّف الذهبي - رحمه اللَّه - في هذا الجزء برقم ( 333 ) . [ ( 3 ) ] انظر عن ( أحمد بن عبد الملك ) في : تكملة الصلة لابن الأبّار 1 / 46 ، والعبر 4 / 91 ، وسير أعلام النبلاء 20 / 91 ، 92 رقم 51 ، ومرآة الجنان 3 / 261 وفيه : « حمزة » ، وعيون التواريخ 12 / 353 وفيه « حمزة » أيضا ، والديباج المذهب 1 / 217 ، وغاية النهاية 1 / 77 ، والنجوم الزاهرة 5 / 265 ، وشذرات الذهب 4 / 102 .